هذا القبح « 1 » خير ذي يمن عليه مسحة ملك . في هجاء الصخر بن عمرو الشريد وقال صخر بن عمرو بن الشريد يعني معاوية أخاه وكان قتله هاشم ودريد ابنا حرملة المريّان من غطفان فقيل لصخر : اهجهم فقال : ما بيني « 2 » وبينهم أقذع من الهجاء ولو لم أمسك عن هجائهم إلا صوتا لنفسي عن الحنى « 3 » لفعلت . ثم قال : وعاذلة هبّت بليل تلومني * ألا لا تلوميني كفا اللوم ما بيا تقول ألا تهجو فوارس هاشم * وما لي إذ أهجوهم ثم ما ليا أبى الشتم أنى قد أصابوا كريمتي * وأن ليس إهداء الخنى من شماليا ( إذا ذكر الإخوان رقرقت « 4 » عبرة * وحيّيت رسما عند لثّة ثاويا إذا ما امرؤ أهدى لميت تحيّة * فحيّاك ربّ العرش عنّي معاويا وهوّن وجدي أنني لم أقل له * كذبت ولم أبخل عليه بماليا قال الأخفش : وأنشدني الأحول : وما لي إن أهجوهم ثم ماليا ) وتقول العرب للرجل : راوية ونسّابة فتزيد الهاء للمبالغة وكذلك علّامة وقد تلزم الهاء في الاسم فتقع للمذكر والمؤنث على لفظ واحد نحو : ربعة ويفعة وصرورة وهذا كثير لا تنزع الهاء منه فأما راوية وعلامة ونسّابة فحذف الهاء جائز فيه ولا يبلغ في المبالغة ما تبلغه الهاء وقوله : وحلبت الأيام والدهر أضرعا ، فإنه مثل يقال للرجل المجرّب للأمور فلان

--> ( 1 ) الفج : الطريق الواسع بين جبلين ويقال على فلان مسحه من جمال بفتح الميم أي شيء منه وكأن جرير هذا يلقب بذي المسحة . ( 2 ) ما : اسم موصول واقع في محل مبتدأ خبره أقذع من الهجاء - وأقذع من القذع محركا وهو الفحش في القول والفعل معا . ( 3 ) الخنى : الفحش في القول والشمال بالكسر الفحش في الطبع . ( 4 ) رقرق : أي صب رقيقا .